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Fables et symboles ésotériques Livre des symboles animaliers par Eliphas Lévi. Livre II, FABLE VII, d’Eliphas Lévi. L’HARMONICA ET LE ROSSIGNOL. (A M. Alphonse de Lamartine.) Un harmonica résonnait, Sans jeux de mots je prends la chose, Il prétendait donc, et pour cause, Que le rossignol détonnait. - Oh ! les mauvaises chansonnettes Que celles de ce triste oiseau ! Il n’a pas ce timbre si beau, Ces notes si claires, si nettes, Cet accent cristallin dont je puis me vanter. On s’endormait à l’écouter. La nuit commençait à répandre Son calme et ses parfums ; alors d’une voix tendre Un oiseau préluda, puis se mit à chanter. C’était une chanson douce, naïve et pure Comme l’âme de la nature ; Les pleurs venaient aux yeux, le coeur était charmé : Tout se fondait en mélodies ; Les âmes les plus refroidies Se souvenaient d’avoir aimé. L’harmonica tintait toujours avec colère, Mais un bon vieillard le fit taire En lui disant : - Machine à bécarre et bémol, Tu fais du bruit sans rien comprendre ; Le rossignol pourrait t’entendre, Mais toi tu n’entendras jamais le rossignol. Les sourds peuvent nier ta divine harmonie ; Lamartine, toi par pudeur, Respecte la Fontaine et son tendre génie : Tu feras douter de ton coeur. Livre II, SYMBOLE VII, d’Eliphas Lévi. L’HARMONICA ET LE ROSSIGNOL. Ce symbole s’explique de lui-même et n’a pas besoin de commentaire. *** Livre II, FABLE VIII, d’Eliphas Lévi. LE CHIEN ET LE LOUP. Au loup le chien donnait la chasse ; Le prendre était peu malaisé : De faim, de fatigue épuisé, Le loup tombait de guerre lasse. - Vil esclave, dit-il au chien, Par toi faut-il que je périsse ? Lâche persécuteur et traître à la justice, Tu m’envias toujours ma liberté, mon bien ! Tu dévores mon droit ! - Ton droit, dit le molosse, Etait celui du plus féroce ; Le mien, c’est celui du plus fort, Et celui du plus faible aussi, que je délivre. Pour remplir un devoir tu n’as jamais su vivre, Tu n’as droit à rien... qu’à la mort ! Liberté, liberté chérie, Il est beau de mourir pour toi, Mais il est bien plus beau d’obéir à la loi Et de vivre pour la patrie ! Livre II, SYMBOLE VIII, d’Eliphas Lévi. LE CHIEN ET LE LOUP. Nous avons déjà représenté la tyrannie par le loup. Ici nous le prenons pour le symbole de l’anarchie. Qu’est-ce en effet qu’un tyran ? C’est un anarchiste couronné. L’anarchiste est celui qui prend pour la liberté l’exemption ou l’infraction du devoir. C’est celui qui méconnaît l’autorité d’une manière absolue et universelle, même l’autorité de la vérité et de l’honneur. C’est l’homme insociable, c’est le sauvage, c’est l’enfant révolté contre son père, c’est l’individu qui s’isole en se concentrant dans son égoïsme et dans son orgueil. Cet homme ne saura jamais commander, il ne saura qu’opprimer, parce qu’il n’a jamais su obéir ; il porte avec impatience l joug du travail, il est jaloux de l’intelligence, il nie la science, il n’écoute jamais les instructions que comme des outrages à son ignorance, et toute lumière le brûle au lieu de l’éclairer ; il voudrait courber toutes les têtes sous le niveau de sa propre stupidité. S’il est empereur, il peut s’appeler Caligula; s’il est tueur de roi, il s’appellera Marat ou Fieschi. Ce sont de pareils hommes qui nous font comprendre la valeur sociale du gendarme. C’est contre de pareils loups que les bergers du troupeau des hommes doivent lancer leurs chiens. *** Livre III, FABLE IX, d’Eliphas Lévi. LA COLLINE ET LA MONTAGNE. La montagne au front sourcilleux Du haut de son mépris regardait la colline, Qui toujours doucement se relève et s’incline Sous les pas des troupeaux, des hommes et des dieux. Adore-moi, motte de terre, Disait-elle avec ses échos : Sur toi je suspends le tonnerre, Des orages grondants mon front brise les flots. - Ma grande soeur, tu n’est pas sage, Répondait la colline, et s’il tonne chez toi, Je ne crains que ton voisinage, Car tu pourrais tomber sur moi. Or, un jour survint la guerre De l’Olympe et des Titans, Les immortels sur la terre S’exilèrent pour un temps. La montagne est arrachée, Elle s’écroule en débris, Quand sous de calmes abris L’humble colline est cachée. Vénus fuit dans son vallon, Bacchus y plante sa vigne, Bientôt elle devient digne Des visites d’Apollon. On y construit, on y fonde Des palais et des autels : Les dieux sur sa verdure attirent les mortels ; Elle est, enfin, l’oracle et la reine du monde. La richesse fertile y vient de toute part, Les rois lui font la cour et laissent à l’écart Ces grands monts éternels nourriciers des orages Qui passent les nuages Et que le Très-Haut seul domine d’un regard. Préférons aux gloires stériles Le travail qui fait le bonheur : La hauteur n’est pas la grandeur. Pour être grands, soyons utiles. Livre III, SYMBOLE IX, d’Eliphas Lévi. LA COLLINE ET LA MONTAGNE. Il n’est pas de vraie puissance sans actions ; l’orgueil qui se croit au-dessus de tout le monde est moins grand que le vrai mérite qui se met au niveau du devoir sans jamais prétendre à s’élever au-dessus. Ce n’est point l’élévation aride des montagnes qui fait leur grandeur ; l’Olympe est peut-être plus escarpé que le Parnasse, mais c’est le Parnasse qui fait la gloire de l’Olympe. Le Calvaire n’est qu’un monticule et il est mille fois plus grand que le pic de Ténériffe. Quelle cime des Apennins ou des chaînes du Caucase s’égalera jamais à la grandeur du Capitole ? Quel entassement de montagnes, rêvé par les Titans de la fable ou de l’histoire, pèsera jamais sur le monde autant que la simple colline du Vatican ?
Ésotérisme des symboles animaliers dans le Temple d'Hermès Trismégiste. Version décryptée par Éliphas Lévi.
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